Chapitre 4

ils--particulièrement dans l'obtenir de l'indépendance d'Utah--il avait même un
plus grande partie que George Q. Heurtez-le-vous. Quand les communautés mormonnes,
en 1888, était écrasé par proscription et confiscation et le
bigoteries vertueuses de fonctionnaires Fédéraux, Frank J. Cannon est allé à
Washington, seul--presque des portes d'une prison Fédérale--et, par
l'éloquence de sa défense pour ses gens, a obtenu de Président
Cleveland une pitié pour les Mormons qui toutes les diplomaties du
Les politiciens d'église avaient été incapables d'obtenir. Encore, en 1890, quand
les Mormons ont été menacés avec une incapacité électorale générale au moyen de
un serment de l'épreuve, il est revenu à Washington et les a sauvés, avec l'aide de
James G. Blâmez, sur la promesse qui la doctrine et entraînement de
la polygamie serait abandonnée par l'Église mormonne;  et il a aidé dans
la promulgation et acceptation du "manifeste" célèbre de 1890, par
lequel le Prophète mormon, comme le résultat d'une "révélation divine,,"
retiré la doctrine de polygamie de l'entraînement de la foi.

Il a organisé le parti républicain dans Utah, et l'a mené dans le premier
campagnes dont ont divisé les gens du territoire sur les lignes
questions nationales et les a libérés des discordes d'une discussion religieuse.
Il a délivré à Washington les promesses des chefs mormons par qui
l'émancipation de leurs gens de domination hiérarchique était
promis et le droit d'indépendance a obtenu finalement. Il a été choisi le
en premier Sénateur États-Unis d'Utah, contre la candidature peu disposée,
de son propre père, quand les intrigues des prêtres mormons ont dénoyauté le
père contre le fils et a violé la promesse de l'Église de
non-intervention en politique presque dès qu'il avait été donné.

C'était sa voix, dans le Sénat qui a aidé pour réveiller le national,
conscience aux infractions de règle espagnole au Cuba, quand le "financier
les intérêts" de ce pays retenaient le gouvernement d'en