Chapitre 38

a rassemblé de sa manière, qu'il a attendu qu'elle prononce contre le sien
accepter ma sollicitation, et ainsi termine notre entrevue agréablement,
avec l'aide de la grâce sociale féminine.

Mme Sandford, quand elle est entrée, certainement a regardé la même dame pour faire
la chose avec compétence douce. Elle était belle, avec un animé
expression, noir-regardé, aux cheveux foncés, qui charme dans son costume, une femme de
le monde souriant, mais mûrement sincère et non affecté. J'ai pris un
quelque peu impression affolée de sa salutation, et l'a entendu commencer à
expliquez-lui ma proposition, comme on un "bailleur de fonds" entend cérémonieusement
consulté par un homme qui a déjà pris sa décision. Mais quand j'ai jeté un coup d'oeil
à elle, s'est assis, sa manière avait changé. Elle écoutait comme si elle était
utilisé à être consulté et savait les responsabilités de décision. Elle
eu l'oeil distrait de considération impersonnelle--silencieux--avec maintenant
et alors un coup d'oeil lent, méditatif à moi.

Son en premier la question a paru seulement fémininement curieuse comme au domestique
aspects de polygamie. Comment est-ce que les femmes l'ont enduré?

J'ai répété une conversation que j'avais eu une fois avec Frances Willard qui avait
dit:  Le coeur de la femme" doit faire mal dans polygamie." Auquel j'avais fait le
réponse évidente:  "Est-ce que les coeurs de femmes ne font pas mal dans le monde entier? Est là
toute condition de société dans laquelle les femmes ne portent pas plus qu'un égal
part de la souffrance?"

Est-ce que Mme Sandford m'a demandé d'une manière significative si je vivais dans polygamie?

Non, je n'étais pas.

Est-ce que je croyais dedans?

Je croyais que ce ont fait qui l'a pratiqué.

Pourquoi est-ce que je ne l'ai pas pratiqué?

Ce qui l'ont pratiqué croyaient qu'il avait été autorisé par un divin
révélation. Je n'avais pas reçu de révélation. Je n'ai pas attendu à.

Notre conversation a chauffé dans une discussion très intime des vies du