Chapitre 70

XV.

RÉSUMÉ.

LA ligne n'a pas été dessinée clairement, non plus en général ou par
individus, entre civilisation vraie et les plusieurs perversions,
du processus civilisateur. C'est principalement parce que nous ne faisons pas équitablement
faites face au fait que le processus de civilisation s'accorde tout à fait
à Nature, et que les perversions qui prétendent pour être un direct
le résultat de civilisation est, dans point de fait, contradictions ou
nature artificielle qui sont simplement une révision dans barbarie, juste,
comme est trop lointain est ouest.

Si vous suggérez de nos jours la "Nature" dans les habitudes et les coutumes à la plupart des hommes,
ils vous interprètent à la fois pour signifier "terriblement", bien qu'ils veuillent
n'utilisez jamais le mot.

C'est naturel à une bête pour être bestial:  il ne pourrait rien être
autrement;  et l'ordre vrai de sa vie comme une bête sera respecté.
C'est naturel à un homme pour le gouverner, comme il possède le pouvoir
de distinguer et choisir, Avec tous les sens et passions,
beaucoup de plus aiguisé, et dans leurs possibilités beaucoup de degrés plus fin, que le
bêtes, il a ce pouvoir gouvernant qui rend sa totalité nerveux
système son domestique seulement dans la mesure où à travers ce domestique il fidèlement
obéit à ses propres droits naturels. Un homme dans construire un pont ne pourrait jamais
se plaint quand il a reconnu que c'était son obéissance aux lois de
mécaniques qui lui ont permis de construire le pont, et qu'il jamais
aurait pu arranger arbitrairement des lois qui feraient le pont
position. De la même façon, un qui est venu à même un affront
reconnaissance des lois qui lui permettent d'être civilisé naturellement
et pas cruellement donc, régulièrement gains, pas seul une réalisation de
la futilité absolue de résister aux lois, mais un respect croissant
et affection pour eux.

C'est cette civilisation fausse, cet affinage égoïste de barbare
propensions, ce s'heurter de systèmes nerveux au lieu du