Chapitre 30

est tout à fait parallèle, pourtant plutôt plus difficile en premier, pour là
n'est pas un ennemi aimez les ennemis dans on soi-même, aucun taquiner comme le
taquiner d'on soi-même. Il prend un peu plus long, un peu plus cordial
et processus plus persistant de non-résistance guérir la taquinerie
de sa propre nature. Mais le processus est de même que certain, et le
liberté plus grand dans résultat.

Pourquoi est pas il clair à nous que mettre nos dents, serrez nos mains,
ou tient toute forme de tension extrême et contrôle trompé, doubles,,
aigu, quadruple l'impression de la sensation contrôlé, et
augmentations par beaucoup de degrés son pouvoir pour nous attaquer un autre temps?
Le contrôle persistant de ce genre donne une certaine sorte de force. Il
peut être appelé force fausse, pour lui le sort d'un dans autre
chemins. Mais le contrôle qui vient de non-résistance apporte un
force naturelle qui pas seul régulièrement augmentations, mais étendues sur
tout se mettent, comme l'augmentation d'un arbre est égal dans son développement.

"Si un homme prend votre manteau, donnez-lui aussi votre manteau;  si un contraint
vous aller un mille, allez avec lui deux." "Aimez vos ennemis, faites valable jusqu'à
ils cela vous a blessés, et prie pour eux que les despitefully vous utilisent."
Pourquoi nous avons été si longs dans se rendre compte le pratique, je peux dire le
physiologique, vérité de cette grande philosophie? Peut-être parce que dans
pardonner nos ennemis nous avons été impressionnés ainsi avec l'idée qui
c'était nos ennemis que nous pardonnions. Si nous nous étions rendus compte que suivant
cette philosophie nous apporterait la vraie liberté, il serait suivi
régulièrement tout naturellement, et sans plus de sens qui nous
crédit mérité pour faire une bonne chose qu'un homme peut avoir dans
sortir de prison quand son geôlier a ouvert la porte. Donc c'est avec
nos ennemis les humeurs.

J'ai écrit jusqu'ici seulement de mauvaises humeurs. Mais il y a des humeurs et