Chapitre 1

Là n'entre pas rarement une crise dans la vie d'hommes, de nations,,
et de mondes, quand les vieilles formes paraissent prêtes à tomber en décadence, et le
les vieilles règles d'action ont perdu leur force obligatoire.  Les maux de
les systèmes existants obscurcissent les bénédictions qui assistent à eux;  et,
où la réforme est exigée, le cri est élevé pour subversion.  Le
la cause de tels phénomènes n'est pas lointaine chercher.  "Il paraissait
à moi", écrit Tolstoi, dans un passage considérable, que "il a utilisé à Compte
paraître à moi que le petit nombre d'a cultivé, riche et
hommes au repos, de qui j'avais un ans, composé la totalité d'humanité, et
que les millions et millions d'autres hommes qui avaient vécu et
vivre encore n'était pas dans les hommes de la réalité à tout."  C'est cet esprit-
l'esprit dans qui voit la totalité d'humanité le peu de, et jets
dans l'origine les millions et millions d'autres hommes que c'est
cet esprit qui a éveillé l'antagonisme de réformateurs, et
fait la déchéance des vieilles formes, la rupture du vieux,
restrictions, l'idéal d'eux et de leurs partisans.  Quand
la richesse et pauvreté rencontrent face à face l'un l'autre, celui le
maître et l'autre la personne à charge, celui a exalté et l'autre
avili, c'est peut-être à peine de la matière pour surprise qui le
discorde dépendante et avilie et impuissante, dans jalousie de leur
la suprématie d'adversaires, devrait demander, pas réforme simple, mais
communauté absolue et égalité de richesse.  Ce cri pour
le communisme n'est pas aucun nouveau dans l'histoire d'espèce humaine.  Milliers de
il y a années il a été entendu et a agi sur;  et, dans la défaillance de
siècles, ses renvois ont mais enflés dans volume.  Encore
et encore, l'altruiste est survenu en politique, nous a faits une offre
partagez avec les autres le produit de notre labeur, et a proclamé le
dogme communiste comme la panacée pour nos maux sociaux.  Si aujourd'hui,
entre les espoirs enterrés et a enterré des projets du passé, le