Chapitre 5

sentimentalité. Même Baraque que Tarkington, dans sa "Agitation" excellente, avait
esquiver la question logique de son histoire;  dû faire son échange du héros
un idéalisme littéraire pratique pour un très irréaliste, bien qu'un
annonce publicitaire, utopisme pour émerger apparemment prospère à,
la fin du livre. Une histoire telle que le "Pelle du Nexo danois le
Conquérant" où pathétique et l'idyllique, chaque intense, chacun
beau, est fait convaincre par une vérité constante pour éprouver,
paraîtrait être en ce moment presque impossible de production en Amérique.

Ce n'est pas assez pour railler à cette fausse fiction. Le devoir principal de
la critique est expliquer. Le meilleur correctif de mauvaise écriture est un
connaissance de pourquoi c'est mauvais. Nous obtenons la fiction que nous méritons,
précisément comme nous obtenons le gouvernement nous méritons--ou peut-être, dans chacun
emballez, un peu mieux. Pourquoi est-ce que nous sommes sentimentaux? Quand cette question
est répondu, c'est plus facile de comprendre les défauts et le
vertus de fiction américaine. Et la réponse se trouve dans le
philosophie américaine traditionnelle de vie.

Dire que l'Américain est un idéaliste est s'engager un
platitude minutieuse. Comme platitudes les plus, la déclaration est
ennuyer parce que d'un point de vue c'est indiscutablement juste,
pendant que d'un autre il ne paraît pas aller les faits. Avec considération
à notre tradition, c'est incontestable. Des immigrés qui depuis
le dix-septième siècle a versé dans ce continent un
proportion grand dans nombre, plus grand encore dans influence, a été
possédé de motifs qui en partie au moins étaient idéaux. S'il
n'été pas le désir pour liberté religieuse qui les a préconisés, c'était
le désir pour la liberté personnelle;  si pas liberté politique, pourquoi
alors liberté économique (pour ceci aussi est idéalisme), et le
occasion d'élever le niveau de vie. Et bien sûr tout ceux-ci