Chapitre 32

persuadez le lecteur anglais qu'une bonne histoire était vraiment un sermon,
ou une conférence sur les éthique, ou une étendue sur science économique ou morale
psychologie, déguisé. Bernard Shaw, dans ses préfaces au
fiction qu'il réussit à faire dramatique, continue un
tradition que Chaucer a pratiqué avant lui:

    Et vous qu'holden ce conte un folye,--
     Comme d'un renard, ou d'un cok et poule,--
     Taketh le moralite, bons hommes.

Et c'était le chemin qu'ils sont allés à lui pour siècles, toujours,
prétendre, toujours conduit pour prétendre, qu'une bonne histoire n'était pas
bon assez valoir de la qui dit pour elle-même seul, mais doit transporter
une morale ou une satire ou une leçon affreuse, ou n'importe quoi qui puissance
séparez-le de la "fiction juste" qui seulement l'immoral et le
frivole parmi leurs contemporains lus ou a écrit. Aujourd'hui nous payons
le prix.

William Painter, sa Majesté l'employé de Reine Elizabeth de pièce d'artillerie
dans la Tour, est un exemple excellent. Frappé par une panique morale,
il a fait de la publicité pour cela de son "Palais délicieux de Plaisir" le
jeune puissance "learne comme à avoyde la ruine, chute,,
dérangement et déplaisir qui désir lascif et impudique
les doth mauvais apportent à leur suters et pursuers"-une concession déloyale
aux Puritains. Son contemporain,

Geoffrey Fenton qui aussi a tourné à histoire fabrication remarque cela dans
histoires "le dignitye de vertue et fowelenes d'appereth du vice
muche plus de lyvelye alors dans tout teachynge du morall", bien qu'il sût
que ses "histoires" étaient les plus pures, si pas le plus pur, de
fiction, avec tout but moral qui peut exister principalement du sien,
possédez créer. Un siècle et Eliza Haywood plus tardif, le
auteur ambigu de beaucoup de romans ambigus du dix-huitième
siècle, préfaces le Progrès de sa vie" À travers les Passions" (un
titre ambigu) avec comme hypocrisie:  "Je suis ennemi à toutes les romances,