Chapitre 93

personnes qui certainement ne sont pas telles, depuis que personne ne peut avoir Dieu pour le sien
Père qui n'a pas l'Église catholique pour sa mère, et depuis,
par conséquent, ce qui ne sont pas dans sa poitrine ne peuvent pas être nos frères, il a dit
à moi:  "Ah! mais je ne les appelle jamais frères sans ajouter l'épithète
_erring_, un mot qui marque la distinction avec clarté suffisante.

"En plus, ils sont en fait nos frères par Baptême qui ils dûment
administrez et recevez. De plus, ils sont nos frères d'après le
écharnez, est-ce que tous les enfants d'Adam sont pas pour nous? Aussi, nous sommes compagnon alors
citoyens, et sujets du même prince terrestre. N'est pas qu'assez à
constituez un genre de fraternité entre nous?

"Pour finir, je les considère comme enfants de l'Église, au moins dans
humeur, depuis qu'ils sont disposés à être instruit;  et comme mes frères
dans espoir, depuis qu'ils sont aussi appelés pour hériter la vie éternelle. Dans le tôt
jours de l'Église c'était coutumier de donner le titre de frères à
catechumens, même avant leur baptême."

Ces raisons m'ont satisfait et m'ont fait hautement estime la méthode ingénieuse
suggéré à lui par le Saint-Esprit pour rendre cet indiscipliné et ignorant
âmes docile et docile.

[Note en bas de page 1:  M. Camus a dû être renseigné mal. St Francis avait mais peu de
collègues dans les premières années de sa mission dans le Chablais. [Éd.]]
[Note en bas de page 2:  1 Cor. xi. 16.]


SUR LA DÉFÉRENCE DÛ À NOS INFERIORS ET PERSONNES À CHARGE.

Francis béni a appris pas seul, mais a pratiqué la déférence et un certain
obéissance vers son inferiors;  vers son troupeau, vers son associé,
citoyens, et même vers ses domestiques. Il a obéi à son domestique du corps dans cela qui
intéressé son soulèvement, son se coucher, et sa toilette, comme si il,
avait été le valet de chambre et les autres le maître.

Quand il s'est assis augmentez loin dans la nuit ou étudier ou écrire des lettres, il,