Chapitre 75

que soit jugé;  ne condamnez pas, et vous ne serez pas condemned._"[6]

Comme, alors, vous direz, est il légal d'avoir des juges et des cours de justice,
depuis que l'homme ne peut pas juger notre neighbour? Je réponds à cette objection dans Bienheureux
Les propres mots de Francis:

"Mais peut nous, alors, sous aucunes circonstances jugeons notre neighbour? Sous non
circonstances quoi que--pour dans une cour de justice c'est Dieu, Philothea, pas,
équipez qui juge et prononce la phrase. C'est vrai qu'Il fait l'usage de
la voix du magistrat, mais seulement rendre Sa propre phrase audible
à nous. Les juges terrestres sont Ses porte-parole et interpréteurs, ni doit ils
décider n'importe quoi mais comme ils ont learnt de Lui de Qui ils sont
les oracles. C'est quand ils font autrement, et suit le rôle principal de leur
propres passions qui ils, et pas Dieu, jugez, et que par conséquent ils
eux-mêmes seront jugés. En fait, il est défendu à hommes, hommes _as_, à
juge autres. [7] C'est pourquoi l'Ecriture sainte donne le nom de gods[8] aux juges,
parce que quand juger ils tiennent la place de Dieu, et Moses pour cette raison
est appelé le dieu de Pharaon."[9]

Vous demandez si nous sommes défendus pour avoir des doutes sur notre neighbour quand
fondé sur les bonnes et fortes raisons. Je réponds nous ne sommes pas défendus ainsi,
parce que suspendre le jugement est ne pas juger, mais seulement prendre un pas
vers lui. Nous, néanmoins, méfiez-vous de cette façon d'existence se hâtée
pour former un jugement hâtif, la pierre est pour cela sur qui donc beaucoup font
naufrage;  c'est l'évasement de la torche dans qui donc beaucoup d'irréfléchi
les papillons de nuit brûlent leurs ailes minuscules.

Afin que nous pouvons éviter ce danger il nous donne une maxime excellente, un,
lequel est pas seul utile, mais nécessaire à nous. C'est que, cependant beaucoup
aspects qu'une action peut avoir, celui sur que nous devrions demeurer devrait être cela
lequel est le meilleur.