Chapitre 60

il entièrement. "Ce", il a dit, "est pourquoi les Saints se retiraient dans
places seules, afin qu'être libéré de soins terrestres ils peuvent avec
plus de fervour donnent eux-mêmes augmentent complètement et tout à fait à amour divin. C'est
pourquoi l'époux dans les Cantiques est représenté avec un oeil fermé, et tout
le pouvoir de vision s'est concentré dans l'autre, donc lui permettre de regarder fixement
plus attentivement dans les mêmes profondeurs du coeur d'elle Bien-aimé, le percer
avec amour.

"C'est pourquoi elle enroule même toutes ses spiranthes dans une tresse seule, en l'utilisant
comme une chaîne lier et captif de l'influence le coeur de son Marié, le faire,
son esclave par amour! Âmes qui sincèrement désirent aimer Dieu, fermez leur
comprendre à toutes les choses du monde, donc comme l'employer le plus complètement dans
méditer sur choses Divin.

"Toutes les aspirations de notre nature doivent être additionné dans celui seul
intention de Dieu affectueux, et Il seul:  pour désirer n'importe quoi autrement
que pour Dieu est désirer Dieu le moins."[2]

[Note en bas de page 1:  2 Cor. v. 14.]
[Note en bas de page 2:  Cf. _Treatise sur l'Amour de God_. Réservez xii. 3.]


COMME LA CHARITÉ EXCELLE FOI ET ESPOIR.

Pas seul fait le Bienheureux Francis considérez-le intolérable ces vertus de la morale
devrait être tenu pour être comparable à Charité, mais il était peu disposé même
cette Foi et Espère, excellent, surnaturel, et a infusé divinement pourtant
ils sont, devrait être compté pour être de valeur sans Charité, ou même quand
comparé avec lui. Dans ceci il a répété seulement la pensée et mots du grand
Apôtre St Paul qui dans sa première Épître aux Corinthiens émissions:
_Faith, Espoir, et Charity_ sont trois cadeaux précieux, _but le plus grand de
ce sont Charity_.

Foi, c'est vrai, est amour, "un amour de l'esprit pour le beau dans le
Mystères divins", comme notre Père du Bienheureux dit dans son _Treatise sur le
Amour de God_,[1] mais "les mouvements d'amour qui forerun l'acte de foi