Chapitre 56

la région de l'ombre de mort. Mais, encore naître dans les eaux de
Baptême dans lequel il est vêtu avec l'habitude de charité, le feu du
l'amour sacré de Dieu est enkindled en lui. Désormais sa vraie vie, la vie de
grâce et d'augmentation spirituelle, compte absolument sur son endurer dans cela
amour;  car il qui n'aime pas donc est mort;  pendant que, en revanche, par ceci
l'homme de l'amour est appelé arrière de mort à la vie."

"Charité", il a continué, "est comme un feu et une flamme dévorante. Le petit
la charité que nous possédons dans cette vie est responsable pour être éteint par le
tentations violentes qui nous préconisent, ou, parler plus vraiment, précipitez-nous
dans péché mortel;  mais que de la vie venir est une flamme compréhensif et
tout qui conquièrent--il ne conserve ni échec ni vacillement.

"Sur terre charité, comme feu, combustible des besoins le nourrir et le garder vivant;
mais dans sa sphère adéquate qui est Ciel il nourrit sur son propre inhérent
chauffez, ni besoins autre nourriture. C'est d'importance vitale ici dessous
pour nourrir notre charité avec le combustible de bons travaux, une habitude est pour charité
si disposé à action qu'il préconise continuellement sur ceux dans qui le Sacré
L'esprit a à l'étranger l'abri il pour exécuter de tels travaux. Ce les express de l'Apôtre
très à propos:  Charité _The de Le Christ us_ du presseth. [1]

"St Gregory ajoute que la preuve d'amour vrai, non simulé est action, le
faire de travaux vu et su pour être bon. Pour, si la foi est manifestée par
bons travaux, combien plus de charité qui est la racine la fondation, le
âme, la vie, et la forme de chaque bon et parfait travail."

[Note en bas de page 1:  2 Cor. v. 14.]


SUR METTRE PAS DES LIMITES À NOTRE AMOUR DE DIEU.

Francis béni disait que ce qui étroit leur charité, limiter,
il à la performance de certains devoirs et bureaux, au-delà qui ils
ne prendrait pas de pas à pas, est des âmes basses et lâchement comme qui paraissent