Chapitre 39

en effet, amour l'un l'autre le plus ardemment;  ils nous aiment aussi, ils aiment le
vertus, mais tout ce seulement à s'il vous plaît Dieu. Ils suivent et pratiquent des vertus,
pas dans la mesure où ces vertus sont justes et attirantes à eux;  mais dans la mesure où
comme ils sont consentants à Dieu. Ils aiment leur propre félicité, pas parce qu'il
est le leur, mais parce qu'il plaît à Dieu. Vraiment, ils aiment le même amour avec
lequel ils aiment Dieu, pas parce que c'est en eux, mais parce qu'il soigne à
Dieu;  pas parce qu'ils ont et le possèdent, mais parce que Dieu le donne à
ils, et prend Son bon plaisir dedans."

[Note en bas de page 1:  _De Justificat_, casquette.  12.]
[Note en bas de page 2:  Matt. vi. 22.]
[Note en bas de page 3:  Bk. xi. 13.]


CONTINUATION DU MÊME SUJET.

Il y a quelques esprits sombres qui imaginent que quand le motif de charité
et l'amour désintéressé a insisté sur tous les autres motifs est de cette façon
déprécié, et qu'il est souhaité les abolir. Mais fait il qui
éloges un Saint blâme les autres? Si nous vantons le Seraphim, faites nous sur cela
est-ce que le compte méprise tous les ordres inférieurs d'Anges? Fait l'homme qui considère
or plus précieux que l'argent dit qu'argent est-ce que rien n'est à tout? Est nous
insulter les étoiles quand nous admirons et louons le soleil? Et fait nous méprisons
mariage parce que nous avons mis le célibat au-dessus de lui?

C'est vrai que, comme l'Apôtre dit, la charité est la plus grande de tout
vertus sans lesquelles les autres n'ont ni vie ni âme;  mais cela fait
n'empêchez pas ceux-ci autres d'être des vertus, et plus désirable comme bon
habitudes. Dans faire des actions vertueuses le motif de charité est, en effet, le
roi de tous les motifs;  mais le bienheureux est aussi tout ces motifs inférieurs qui
est soumis à lui. Nous pouvons dire vraiment d'eux cela de que la Reine de Sheba a dit
les courtisans de Solomon:  _Happy sont des hommes du thy qui toujours sont debout avant thee