Chapitre 38

lequel vous verrez qu'il savait comment distinguer, même dans Paradis, notre
intérêts de ceux de Dieu:  Si pur et pénétrant était sa vue qui il
ressemblé à cet oeil seul de qui le speaks,[2 de l'Évangile] lequel nous remplit
avec lumière et discernement dans les choses spirituel et divin. Il parle donc
dans sa lettre:  "Je n'ai pas été capable de penser à n'importe quoi cette économie du matin
de l'éternité de bénédictions qui nous attendent. Et encore tout paraissent à moi comme
peu ou rien à côté de cet amour invariable et constant du grand
Dieu qui règne continuellement au Ciel. Pour vraiment je pensez que les joies de
Le paradis serait possible, au milieu de toutes les douleurs d'enfer, si le
l'amour de Dieu pourrait être là. Et si le feu d'enfer était un feu d'amour, il paraît
à moi que ses tourments seraient les plus désirables de bonnes choses. Tout
les joies de Ciel sont dans mes yeux un simple rien n'a comparé avec ceci
amour triomphant. Vraiment, nous devons mourir ou amour Dieu. Je désire que mon
le coeur devrait être déchiré de mon corps ou que s'il reste avec moi il
ne devrait rien tenir sauf cet amour sacré. Ah! Nous devons donner nos coeurs vraiment
jusqu'à notre Roi immortel, et donc être uni attentivement à Lui, vivez uniquement
pour Lui. Laissez-nous mourir à nous-mêmes et à tout qui dépendent de nous-mêmes. Il
paraît à moi que nous devrions vivre seulement pour Dieu. Le très pensée de ceci
remplissages mon coeur encore une fois avec courage et fervour. Après tout, que notre Seigneur
_is_ notre Seigneur est celui chose dans le monde qui vraiment nous intéresse."

Encore, dans son Theotimus,[3] il dit:

"Le motif suprême de nos actions qui sont cela d'amour céleste a
cette propriété souveraine qui être très pur, il fait les actions qui
continuez de lui plus pur;  afin que les Anges et Saints d'amour de Ciel
absolument rien pour toute autre fin quoi que que cela de l'amour du
Bonté divine, et du motif de désirer plaire à Dieu. Ils tout,