Chapitre 34
Il ajoute que pour appartenir complètement à Dieu, ce n'est pas nécessaire à
_feel_ cette résolution, parce que sentir réside dans principalement l'inférieur
facultés de l'âme; mais nous devons le reconnaître dans la plus haute partie du
âme qui région plus pure et plus sereine où même malgré nos sensations
nous manquons de ne pas servir Dieu dans esprit et dans vérité.
[Note en bas de page 1: Col. iii. 9.]
[Note en bas de page 2: Ii de la Conférence.]
SUR LA JUSTICE ET PITIÉ DE DIEU.
Vous me posez une question qui serait dur pour moi pour répondre eue je pas le
esprit de notre Père du Bienheureux guider et m'aider dans la matière.
Vous dites: D'où vient il ce Dieu Tout-puissant a traité les Anges rebelles avec donc
beaucoup de sévérité, leur montrer aucune pitié quoi que, et pourvoir aux besoins d'eux non
remédiez pour leur permettre d'augmenter encore après leur automne; alors qu'à les hommes Il est
si indulgent, patient vers leur malice, les attendre pour se repentir,
longtemps souffrance, et magnifique dans Sa pitié, donner sur eux le copieux
Rédemption du Sauveur?
Bien, Il nous dit dans son _Treatise sur l'Amour de God_[1] cela: "Le
la nature angélique pourrait commettre seulement péché de malice positive, sans
tentation ou motif excuser, égalisez partiellement. Néanmoins, le lointain
la plus grande partie des Anges est restée constante dans le service de leur
Sauveur. Par conséquent Dieu qui avait si a glorifié amplement Sa pitié dans le travail
de la création des Anges, magnifierait aussi Sa justice; et dans le Sien
l'indignation vertueuse a toujours décidé d'abandonner cette bande maudite de
traîtres qui dans leur rébellion avaient si l'a abandonné abominablement."
Sur homme, cependant, Il a pris la pitié pour plusieurs raisons. En premier, parce que le
le tentateur par sa ruse avait trompé notre premier père, Adam,; deuxièmement,
parce que l'esprit d'homme est compris par chair et par conséquent par
infirmité; troisièmement, parce que son esprit, clos comme c'est dans un terrestre