Chapitre 32

bassesse, de notre faiblesse et impotence, de notre malice et légèreté. Et
d'où va la confiance Dans Dieu? De la connaissance que la foi nous donne
de Sa bonté infinie, et de notre assurance qu'Il est riche dans pitié
à tout ceux qui font appel à Lui.

Si la méfiance et confiance paraissent incompatibles avec l'un l'autre, écoutez à
ce que notre Père du Bienheureux dit sur le sujet:  "Pas seul conservez l'âme qui
sait sa misère ayez la grande confiance dans Dieu, mais à moins qu'elle ait tel
connaissance, c'est impossible pour elle pour avoir la confiance vraie en Lui;  pour lui
est cette même connaissance et confession de notre misère qui nous apporte à Dieu.
Donc, tous les grands Saints, Travail, David, et le reste, ont commencé chaque prière
avec la confession de leur propre misère, et indignité. C'est un même
bonne chose nous reconnaître pour être pauvre, vil, abject, et indigne
paraître dans la présence de Dieu. Ce proverbe si célébré parmi le
vieillards:  Thyself_ _Know, bien qu'il puisse être compris comme se reporter
à la connaissance de la grandeur et excellence de l'âme qui doit
ne pas être avili ou a profané par les choses indigne de sa noblesse,
aussi soit pris comme faire référence à la connaissance de notre indignité personnelle,
imperfection, et misère. Maintenant le plus grand notre connaissance de notre propre misère
le plus profond sera notre confiance dans la bonté et pitié de Dieu;
pour entre pitié et misère il y a si proche un rapport qui celui
ne peut pas être exercé sans l'autre. Si Dieu n'avait pas créé homme, Il veut
encore, en effet, a été parfait dans la bonté;  mais Il n'aurait pas été
réellement miséricordieux, depuis que la pitié peut être exercée vers seulement le misérable.
Vous voyez, alors, que le plus misérable nous nous connaissons pour être le plus
occasionnez nous devons se confier à Dieu, depuis que nous n'avons rien en nous-mêmes dans
lequel nous pouvons avoir confiance en."

Il va dire:  "C'est une très bonne chose pour se méfier de nous-mêmes, mais à