Chapitre 31

éternité. Le plus grand notre misère le plus grand devrait être notre confiance."
Ce, en effet, sont ses mêmes mots dans sa deuxième conférence.

Encore en une de ses lettres il dit:  "Pourquoi? Que veut ce bon et
Dieu tout miséricordieux fait avec Sa pitié;  ce Dieu à que nous devons si dignement
honorez pour Sa bonté? Que, je dis, veuillez Il fait avec lui si Il n'avait pas fait
partagez-le avec nous, misérable comme nous sommes? Si nos manques et imperfections avaient fait
ne servez pas comme une étape pour l'exposition de Ses grâces et faveurs, quel usage,
est-ce qu'Il ferait de cette perfection sacrée et infinie?"

C'est la leçon nous a laissés par notre Père du Bienheureux, et nous devons, en effet,
espérer avec cet espoir vif ont animé par amour sans lequel aucun ne peut
que soit sauvé. Et cet espoir vif, qu'est-ce que c'est, mais une entreprise et inébranlable
confiance que nous devons, à travers la grâce de Dieu et la pitié de Dieu, atteint à
la joie de ciel qui, être infini, est sans bornes et unmeasurable.


SUR SELF-DISTRUST.

Méfiance de moi et confiance dans Dieu est les deux ailes mystiques du
colombe;  c'est-à-dire, de l'âme qui, avoir learnt pour être simple, enregistrements,
son vol et restes dans Dieu, le grand et souverain objet de son amour, de
son vol, et de son repos.

_The Combat_ Spirituel de qui est un abrégé excellent de la science
salut et d'enseignement céleste, fait ces deux choses, méfiance de
soi-même et confiance dans Dieu, être, comme ce soit, l'introduction à vrai
sagesse:  ils sont, l'auteur nous dit, les deux pieds sur lesquels nous marchons,
vers lui, les deux armes avec lesquels nous l'embrassons, et les deux yeux avec
lequel nous le percevons.

Par rapport à l'augmentation d'un de ces deux en nous l'augmentation est de
l'autre;  le plus grand ou le plus peu le degré de notre moi méfiance, le
plus grand ou le plus peu le degré de notre confiance dans Dieu. Mais d'où saute
cette méfiance salutaire de moi? De la connaissance de notre propre misère et