Chapitre 30

salut, et les ministres de ce Dieu ont le plus pauvre pardonner sins_."

[55] escroquerie. Trent, Sess. xiv, casquette.  5.




III.


Si loin, la doctrine à propos des conditions de Dieu pour réconcilier le
le pécheur a été limité au repentir surnaturel intérieur,
avec absolution et confession. L'autre
élément--satisfaction--lequel n'est pas de l'essence de contrition, mais
parfaits il, n'a pas été traité, simplement parce que dans un autre
conférence qu'il est projeté de négocier avec cette question dans rapport
avec les travaux de pénitence et la doctrine d'indulgences.

Avant la fermeture la question maintenant sous considération, c'est juste que
certaines objections, a souvent préconisé de bonne foi, quelquefois dans
l'ignorance, quelquefois dans malice, devrait être rencontrée dûment.

1. C'est, comme a été dit ailleurs, par aucun pouvoir inhérent qui le
Les apôtres et leurs successeurs sont capables de pardonner le péché. Dieu, et Dieu
seul, peut faire donc, pourtant Il peut déléguer ceci aux autres. Ce qu'Il a
fait. Mais obtenir si transcendant une autorité d'abus, deux,
les éléments sont nécessaires avant qu'il puisse être exercé.

En premier, de Dieu, et à travers le sacrement attitré, doit équiper soyez
constitué un prêtre--c'est, un offrant de sacrifice. Cela vient
dirigez de Dieu, et est appelé le pouvoir d'Ordre, et est obtenu par
ordination. Cela a été donné aux Apôtres au Dernier dîner, quand
notre Seigneur a dit:  "Faites ceci dans commémoration de moi." Après le Sien
résurrection, là a été donné le pouvoir ou capacité pour pardonner le péché,
par les mots "Recevez vous le Saint-Esprit:  à qui péchés que vous pardonnerez,
ils sont pardonnés;  et à qui péchés que vous retiendrez, ils sont
retenu."

Le deuxième élément vient aussi de Dieu, mais indirectement, comme il atteint
le ministre individuel à travers l'Église. C'est l'autorité ou
ordre de l'Église à un prêtre ou évêque exercer le pouvoir