Chapitre 22

whilst il l'a dans son pouvoir, et réforme ses manières, de peur que, quand il
ne l'aura plus dans son pouvoir, il soit jugé par le Seigneur contre
les siens veulent;  et quand il sera passé sur lui-même la phrase d'un
la plupart du remède sévère, mais encore un remède, laissez-le venir aux prélats _the
par qui les clefs sont des ministered_ à lui dans l'Église, et comme un maintenant
commencer à être un bon fils, laissez-le recevoir la manière (ou montant) de
sa satisfaction de ceux qui sont mis sur les sacrements."[52]

Écrivain après que l'écrivain continue dans la même tension, dans ceci et le
siècle suivant. Les passages cités clairement indiquent cela
la confession et absolution sont assumées pour être le canal ordinaire
par lequel le péché est pardonné. Partout ils, comme les Pères du
siècles précédents, faites le distributeur vrai de pardon, Dieu dans
général, ou, à autres temps, Jésus Christ, ou encore, le Saint-Esprit;
mais ils sont également explicites dans déclarer l'organe visible terrestre
par lequel le pardon est exercé pour être, l'Évêque, le Prêtre, le
Ministres de l'Église. Ces écrivains chrétiens prouvent constamment le
Ministère de Réconciliation par référence au passages intéresser
détacher et lier, dans le dix-huitième chapitre de St Matthew, et
pardonner et retenir le péché, dans le vingtième chapitre de St John.

Les auteurs que nous avons cité, et dans à qui écrits beaucoup d'autres passages
sera trouvé, est des représentants pendant les premiers cinq siècles
de l'Église en Afrique du Nord, en Egypte, dans Mineur d'Asie, en Palestine,,
en Grèce, en Italie, en Gaule, et en Espagne. Ils sont unanimes dans
soutenir le pouvoir d'absolution et la nécessité de confession.

6. Mais un témoin le plus inattendu sera trouvé en un du grand
Communions protestantes. Le Gouvernement anglais, sous le Tudor,
dynastie, a jeté de sa fidélité dans les choses ecclésiastique au Sacré
Voyez. Les souverains d'Angleterre ont réclamé cette autorité spirituelle alors