Chapitre 24

droits mais la valeur incommensurable de même l'âme humaine la plus faible. Femmes
été des convertis ardents au nouvel évangile. Espérer avec tous le misérable pour
rédemption et délivrance de maux présents, ils sont devenus passionnés et
adhérents dévoués. Leur zèle missionnaire était agent puissant dans le
premiers jours de Christianisme. "Dans le premier enthousiasme du Chrétien
mouvement", dit Principal Donaldson, dans son article notable sur les "Femmes,
parmi les Premiers Chrétien", dans la "Révision Bimensuelle", les "femmes étaient
autorisé à faire quoi qu'ils sont allés faire."

Tout cela dans quelques générations est venu à une fin. Veuves de soixante et
sur a retenu le pouvoir qui avait été donné, et un nouvel ordre
arose,--deaconesses qui n'a pas été autorisé mariage. Ni veuves ni
les deaconesses pourraient apprendre, l'Église qui est particulièrement jaloux dans ceci
respect et dans accord substantiel avec Sophocle qui a dit "Silence
est l'ornement d'une femme."

Tertullian cire furieux sur la pensée d'une femme qui apprend beaucoup, et
encore plus, se hasarder à utiliser le tel acquis,;  mais Chrétien hérétiques
a insisté que le respect que les Romains avaient payé à la Vierge Vestal fût
son droit, et chaque fondateur d'une nouvelle secte avait quelque femme comme assistant. Mais
comme une règle, son plus haut poteau pendant les premiers trois siècles de
Le Christianisme était cela de portier ou message femme, son économique
dépendance sur existence de l'homme absolu. Les problèmes sociaux sont restés principalement
non touché. Aucune objection n'a été faite à l'existence d'esclavage. Dans ceci
évangile d'amour l'esclave chrétien est devenu le frère de tout, et
la bienveillance était son droit;  mais leur foi a demandé le contentement avec tout
maux présents, depuis qu'un futur glorieux était les dédommager. Un
L'esclave femme chrétienne était la propriété de son maître qui avait absolu
propulsez sur elle;  mais aucune objection ne paraît avoir été fait à ceci.