Chapitre 18

La "Politique" d'Aristote et "Économie", la première déclaration logique de
principes, connaissance comme à conditions réelles pour les femmes est principalement
inférentiel. Quand un esclave, elle était comme autres esclaves, regardés comme,
sans âme;  et elle est encore, sous Mohammedanism. Comme femme légale elle était
retenu physiquement et a réprimé, et mentalement beaucoup plus donc. Un grec
la mère de famille était un degré plus haut que ses domestiques;  mais ses propres fils étaient
ses maîtres, à qui elle a dû l'obéissance. Une illustration frappante de ceci
est donné dans l'Odyssée. Telemachus, sentir qu'il est venu à homme
propriété, envahit les rangs des soupirants qui avaient pour les années pressés au sujet de
Penelope, et lui ordonne de se retirer à ses propres appartements qu'elle fait
dans silence. Encore elle a été honorée l'obéissance plus, passive et ponctuelle au-dessus
être un de ses charmes principaux.

Considérer profondément a provoqué pour Aristote une vue vers laquelle borde
largeur et comprendre, mais est vicié perpétuellement par le fait qui
il regarde la femme comme dans aucun sens une existence individuelle. Si tout vont
bien et prospèrement, les femmes ne méritent aucun crédit;  si mal, ils peuvent gagner
renommée à travers leurs maris, le philosophe remarquer:  "Non plus veuillez
Alcestis ont gagné la telle renommée, ni Penelope ont été jugés digne
de tel éloge, avait ils vivaient respectivement avec leurs maris dans
circonstances prospères;  et c'est les souffrances d'Admetus et
Ulysse qui leur a donné la célébrité éternelle."

C'est la vue d'Aristote de la part de femmes dans la vie qu'ils menaient;  encore
lueurs de quelque chose de plus haut plus qu'une fois est venu à lui, et dans le
huitième chapitre de la "Science économique", il ajoute:  "Justement aimer son mari
avec vénération et respecte, et être aimé à tour de rôle, est que qui
convient une femme de naissance douce, comme à son rapport sexuel avec elle propre