Chapitre 8

la source de lui impérissable. Ce n'est pas un profond, super subtil,
postulat métaphysique ou psychologique, c'est un palpable, et peut être
et devrait être un fait familier par que chacun de nous suis gouverné le
éternel et invisible dans nous.

Maintenant, de même que nos mots et actions et mouvements se trouvent à notre esprit, comme
être la déclaration et incarnation de cela, ainsi faites nous nous trouvons vers
Divinité, être la déclaration et incarnation de la pensée divine et
volonté. Comme tous nos faits et gestes est mais expositions de nos esprits, donc nous-mêmes
est manifestations de Dieu. À travers tous les éclats des choses l'âme éternelle.
Le plus parfait l'incarnation, le plus translucide est l'âme;  et
quand c'est très transparent, en rendant le corps lumineux avec le
plénitude de sa présence, il y a beauté qui peut être dite pour être le
incarnation plus intense et raffinée et exposition du divin
esprit.

Derrière et dans chaque forme d'être est immanent le pouvoir créatif;
et de là, il divulgue dans proportion comme ce pouvoir, est objet,
agissez, ou émotion beau. Donc est toujours beauté spirituel, un
révélation plus ou moins clair de l'esprit créatif. D'où notre
émotion en présence du vraiment beau qui calmes et nous exalte.
D'où le mal est jamais, ne peut pas être, beau:  le mauvais est, doit être, laid.
Le mal consiste dans le manque de l'esprit créatif divin dont
la plénitude donne, est, beauté. Le mal est imperfection, unripeness,,
informité, faiblesse dans, ou opposition à, l'esprit créatif.
Le mal est vie qui est maladive, brusquement venue. Où qu'il y a plein,
vie de l'unperverted, il y a, il doit y avoir, beauté. Le beau
fleurs sur chaque tige de pouvoir de l'unpoisoned. La sève de vie saine jamais
le moule dans formes de beauté.

Mais cependant riche l'exposition de l'âme divine, luire cependant,
avec perfection la forme, cependant noble l'acte et pur la sensation,
la richesse, la perfection, la noblesse, que la pureté sera perdue,