Chapitre 31

les perfusive allument, passerait bientôt dans oubli;  pour du
beau c'est que la satire, l'esprit, la sensualité obtient leur
scintillement et leur luisant. Si passages moralement censurable est par ceci
fait plus séduisant, nous ne sommes pas satisfaits avec dire le soleil de ce Dieu
fructifie et embellit du poison chêne et de la ciguë;  mais nous affirmons cela
le beau, être par sa nature nécessairement pur, communique de
sa qualité à quiconque devient informée de lui, et donc dans quelque mesure
counterweighs la tendance de l'abaissement. De plus, le moralement mauvais,
dériver son caractère de mal d'inachèvement, de l'arrêter,
ou la perversion de bon, même fruit a cueilli pas mûr, et être
par conséquent à l'extérieur du pâle du beau (la nature de qui est
état complet, plénitude, perfection de vie) ne  pas par il soit fait
captiver à travers le beau. Iago et Edmund sont poétiques comme
parties d'une totalité;  et quand dans parole ils approchent la région supérieure de
pensée, c'est parce que les détails ont distribué à eux devez être hautement
forgé par égard pour l'intrigue générale et effectue, et plus loin,
parce que l'humanité et vérité parlent aux temps à travers organes étranges.
En plus, l'idéal peut être utilisé pour montrer la hideur plus de façon éblouissante
de mal, et de là Iago et Edmund, comme scélérats idéaux, à travers le
même obscurité dans laquelle seulement art poétique les aurait envelopper, aide,
nous par tromperie voir et évaluer les lumières qui entourent le noble
et le bon.

Dans fonction saine toutes les sensations sont pures et morales, ce dont
l'action est rattachement très terrestre et animal et égoïste eux-mêmes à
leur plus haut avec le spirituel, pour performance dont compas
portées au-delà un individu, momentané bon. Un cambrioleur ou un assassin
peut exposer courage;  mais ici, une qualité mâle qui soutient la bassesse et
brutalité pour les fins égoïstes, myopes, il y a un introverti et
action bornée, aucune tendance à la hausse expansive, et de là aucune poésie.