Chapitre 27

flamme pur avec fumée. Pour percevoir cette lumière, et, encore
plus, avoir votre chemin éclairé de cette façon, implique le présent
activité de quelques-uns des plus hautes sensibilités humaines;  et être donc
organisé comme être capable de personnifier en toutes lettres, après avoir imaginé,,
personnages, conditions, et conjonctions d'où cette lumière brillera
sur et allume les sensibilités d'autres, implique, excepté éclatant
sympathies et prend plaisir dans le beau, une susceptibilité au
manifestations de morale et vie intellectuelle par lesquelles sont aimées seulement
il dans qui les éléments plus nobles d'être sont présents dans tel
intensité, proportions, et qualité, et s'est mêlé ainsi, qu'il
peut reproduire de la vie elle-même avec véracité translucide, il qui devient,
à travers cette exaltant susceptibilité, poète ou faiseur.

Qu'est-ce qui constitue la richesse de vie humaine? Est pas il plénitude et
richesse de sentir? Raffiner cette plénitude, purifier cette richesse,,
distiller l'essence hors de cette richesse, instruire les sensations par,
révéler leurs possibilités subtiles, en apportant pour allumer le
divinité il y a dans et derrière eux, c'est la partie du poète;  et
ce, sa grande partie, il peut faire seulement en étant bienheureux avec plus que
sympathie commune avec l'esprit du Créateur Tout-puissant, et de là
perspicacité plus claire dans son travail et volonté. Simplement personnifier dans
vers les sensations, pensées, les actions, scènes de vie humaine, ne sont pas le
le bureau de poète;  mais exposer ceux-ci comme ayant atteint, ou comme capable
d'atteindre, le pouvoir et beauté et spiritualité possible à chacun.
Le glorifier d'humanité que le poète est, pas son journaliste simple,;  c'est
la fonction de l'historien. L'affaire du poète n'est pas avec les faits comme
tel, ou avec les déductions, mais avec vérité de sentir, et le même
esprit de vérité. Sa fonction est idéale;  c'est, du prosaïque, le
individuel, les limité, il est nous soulever l'universel, le