Chapitre 15

le processus intellectuel ou ingéniosité peuvent faire au-dessus pour l'absence de
chaleur émotive et sélection raffinée. "Beauté, l'ennemi d'excès et
vide, fleurs, comme génie, dans l'équilibre de toutes les forces,,"
dit Jean Paul. "Beauté", dit Hemsterhuis, "est le produit du
plus grand nombre de dans le temps le plus court" idées comme lesquelles sont le
Définition Italienne, les _il piu nel uno_, unité dans la multiplicité, croyaient
par Coleridge contenir le principe de beauté. Sur une autre page de
la Conversation de la "Table" Coleridge est fait pour dire, "Vous avez tort dans résoudre
beauté dans expression ou intérêt;  c'est assez distinct;  en effet, il
est en face de, bien que pas contraire. La beauté est une présence immédiate,
entre qui et le spectateur est_ _nihil. C'est toujours un et
tranquille;  alors que l'intéressant toujours dérange et est dérangé."
Hegel, dans son "Esthétique", définit la beauté naturelle pour être "l'idée comme
unité immédiate, dans la mesure où cette unité est visible dans voluptueux
réalité." Et quelques pages plus tôt il est plus bref et distinct,
appeler le beau "le briller voluptueux en avant de l'idée." Et
Schelling, dans son traité profond sur "La Relation du Plastique,
Arts à Nature", dit, "Le beau est au-delà forme;  c'est substance,
l'universel;  c'est l'apparence et expression de l'esprit de
Nature." Été pas mieux il et plus précis dire que c'est à nous
l'apparence et expression du spirituel quand cela regarde à travers
incarnations les plus de choix? Mais nous arrêterons avec les définitions. Après
s'efforcer, au moyen de phrases et définitions obtenir une notion de
le beau, on est tenté de dire, comme Goethe a fait quand "l'idée de
la Divinité" était venturously mentionné à lui par Eckermann, "Cher,
enfant, ce qui sait nous de l'idée de la Divinité? et ce qui peut notre
est-ce que les idées étroites disent de la plus Haute Existence? Si je, comme un Turc, devrais le nommer
avec cent noms, je devrais tomber encore brusquement, et, en comparaison