Chapitre 10

par, cette vivacité de présence divine, comme annoncé par le beau,
à ce degré est ils ont élevé dans l'échelle d'être.

Nature qui est tout petit et absolu dans subdivision de fonction, la loi,
de possession individuelle et indépendance--que lequel il n'y a aucune loi plus
important et instructif--envahit la création. De là l'intellectuel,
le religieux, le vrai, le bon, ne peut pas échanger de fonctions. Un homme
être sincèrement religieux et faire peu pour les autres, comme est vu dans
anachorètes, et dans beaucoup de gens unilatéraux, de Chrétien aussi bien que de
Naissance Mahometan qui n'est pas des anachorètes. Un homme peut être énormément
intellectuel et pas vérité de la valeur. Mais non plus l'intellect d'un homme, ni
sa préférence pour vérité, ni son bienveillant ni son religieux
sentiment, peut céder son meilleur fruit sans la lumière du soleil du
beau. Sensibilité au beau--il, comme les autres, un
pouvoir intime indépendant--positions à chacun d'ils dans une relation
différent de ce qu'ils tiennent on à l'autre. Le précité et
autres facultés _indirectly_ en aident un l'autre, et au complet
équipez leur action unie est exigée;  mais sentir pour le beau
_directly_ aide chacun, aides en le stimulant, en étendant, par
purifier.

À l'action de chaque autre faculté celui-ci donne la vivacité et
grâce. Il indues chacun avec privilège de perspicacité dans le _soul_ du
objet que c'est son bureau spécial pour maîtriser. Par aide de
sensibilité au beau nous avons des soupçons de l'essence de
choses, nous sympathisons avec la vie intime qui moule l'extérieur
forme. D'où hommes très doué avec cette sensibilité devenez créatif,
dans quel que soit province de travail ils s'efforcent;  et aucun homme dans toute province
est vraiment créatif exceptez à travers l'énergie subtile donnée à lui par
cette sensibilité, cette compétence sentir l'invisible dans le
visible.

L'idée est l'invisible;  l'incarnation est de cela le visible.