Chapitre 81

apportez un Établissement à son esprit, il a été préconisé que c'était un simple
matière de théorie, et peut être parti sans risque comme une "question ouverte" dans un
Église Unie. La déclaration s'est reportée auquel est meilleur connu comme le
"Les projets d'une convention", n'était pas prêt à être soumis dans une dernière forme
au Synode et Assemblée de 1864, et le Comité qui était maintenant
renforcé par les représentants de l'Église presbytérienne Réformée
et de l'Église presbytérienne en Angleterre, a été réintégré pour porter
sur ses travaux.

Mais pendant ce temps les nuages commençaient à paraître sur l'horizon. Dans
le Synode presbytérien Uni il y avait une petite minorité de fort
Voluntaries qui, pendant que n'a pas opposé à Union, était craintif que
le prix l'être payé serait la reddition partielle de leur
témoignage de la part de leur principe distinctif. Ils n'ont pas souhaité
pour imposer leurs croyances sur les autres, mais ils étaient inquiets à réserve
à eux-mêmes liberté pleine tenir et propager leurs vues dans le
Église Unie, et ils n'étaient pas sûrs que, en acceptant les Articles
d'Accord, ils faisaient en fait ceci. Les efforts de Dr. Cairns
et autres ont été dirigés, pas sans succès, à rencontrer leur
difficultés. Mais dans l'Église Libre une opposition plus redoutable
commencé à le montrer. Il y avait toujours eu un élément conservateur
dans cette Église, a représenté par hommes à qui ont tenu avec ténacité le plus
interprétation littérale de ses documents ecclésiastiques et traditions;
et, comme les discussions sont allées sur, il est devenu clair que l'état désespéré
d'une réconciliation avec l'Établissement le feutre n'était pas si universellement
comme avait été supposé en premier. Les soutiens du mouvement Union
inclus presque tous les chefs de confiance de l'Église--les hommes aiment Drs.
Candlish, Buchanan, Duff, Fairbairn, Pluvieux, et Guthrie, Sir Henry,
Moncreiff, Seigneur Dalhousie, et M. Murray Dunlop, la plupart de qui avait