Chapitre 88

la révélation qui a ajouté une nouvelle sphère à pensée humaine.

II. Les mots amers de ce sonnet ne paraîtront pas immérités à ceux
qui ont étudié poésie Italienne dans le Cinque Cento--le raffiné
jouets de vers, les romances, et l'absurdité burlesque qui
amusé un corrompu pourtant hautement a cultivé âge.

III. Campanella a tenu la doctrine d'un Anima Mundi dans le plus plein et
sens le plus profond du terme. Le plus grand et plus complexe l'organisme,
le plus qu'il a tenu, dans son opinion, de pensée et vie sensible. Donc
les étoiles, dans la langue d'Aristote, sont [grec: aemon du thiotera].
Comparez des Sonnets VIII., XIX.

IV. Bien que le siège matériel de l'esprit soit si insignifiant, l'esprit,
c'est infini, analogue à Dieu dans sa capacité. Aristarchus et
Metrodorus symbolisent, peut-être, les sphères de littérature et
mathématiques. Cette infinité de l'intellect est notre vraie preuve de Dieu,
notre témoin intérieur de la Divinité. Nous pouvons arriver à Dieu en raisonnant;  nous
peut avoir confiance en autorité;  mais c'est seulement en fécondant nos esprits avec Dieu
dans Nature que nous entrons en contact immédiat avec Lui. Cp. Sonnet VI.,
dernièrement ligne.

V. Le thème de ce sonnet est le principe Baconian célèbre du
interrogation de Nature. Le philosophe vrai doit aller à tout droit le
univers, et ne se le borne pas aux livres. Cp. Sonnets je., LV., LVI.

VI. Un développement supplémentaire de la même pensée. Tyrans, hypocrites,,
les sophists sont les trois fléaux d'humanité, en étant debout entre notre
intellect et Dieu qui sont la source de liberté bonté, et vrai
sagesse. Dans la dernière ligne Campanella exprime son opinion que Dieu est
connaissable par un acte immédiat de perception analogue au sens de
goût:  _Se tutti al Senno non rendiamo il gusto_. Comparez le Sonnet IV.,
dernièrement ligne.

VII. L'ignorance est la parente de tyrannie, sophistry, hypocrisie,;  et le
les arme contre cette trinité d'erreur sont pouvoir, sagesse, amour, les trois,